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第两千二百七十章再往西夏 - 第2页
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    曾易也有一段时间没来过西夏了,再次来到了西夏,曾易就发现,西夏和以前也有些不一样了,佛教是西夏的国教,建国前后几次从中原求取佛经,立国之初,便开始用西夏文翻译佛经,历时五十多年,共译出大小乘佛经820部,3579卷。西夏政权大力提倡佛教的政策,提高了佛教寺庙和僧人的社会地位。西夏的僧人是一个不劳而获的阶层。他们在法律上享有一定的特权,僧人不负担摊派的杂事,不纳税;僧人犯罪后,可以减免罪刑,可以用官品抵当,可以不受黥刑,寺院的环境亦要受到法律的保护,等等。由此不难看出西夏僧人的优厚待遇,同时也说明了西夏对佛教的重视程度。

    也是因为佛教在西夏的影响力,僧人在西夏基本都是坐享其成的存在,寺院基本都是当地的大地主,僧人几乎不会参与劳作,

    而这次再来西夏,曾易就发现,原本处于特权阶级的僧人竟然也开始,参与劳作,而且原本大势修建的寺院,很多也已经停了下来,“看来西夏已经非常缺少青壮年劳力了!”

    至于为何会缺少青壮年劳动力,不用想也知道,大部分肯定已经充军了,“战争已经肉眼可见了啊!”

    西夏如此穷兵黩武,已经算是在赌国运了,看得出来,这完全是准备要和中原平明的样子,“想来,其他三国的情况也应该差不多,好在朝廷的财政危机得到了控制,否则面对四国联军,还真不好说!”
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